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本行宿緣經
2013-07-07 09:25:19 來源: 作者: 瀏覽:1641次 評論:0
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本行宿緣經

 

仙公請問太極真人高上法師曰:人根本行何修,而見世受福,家門端正,子孫昌熾,與善因緣,世世不絕,死上生天堂,下生人間侯王之家,聰明儒仁,敬信經教,愛樂山林,常誦微言,終得仙道。

法師答言:善哉,子之問也。夫人生各有本行宿緣命根,種種相因,願願相隨,以類相從,展轉相生,禍福相引,是以世世不絕,玩好不同,用心各異,皆由先願也。欲修道結緣賢聖,當奉行大誡,廣建福田,弘施功德也。或致飛仙;或致天仙;或致地仙;或致命過生天堂;或致為鬼神;或致為六天大魔王官屬;或致命過逕生侯王家,人中之尊;或為一切所仰賴,富有天下;或致才智聰明;或致姿容端偉,華氣清香;或致仁愛忠孝,貞潔簡素;或致善屬文翰,動靜可以取則;或致威嚴震肅,眾人所歎;或致篤好三寶,供養彌勤;或致愛樂山水,清靜玩經,燒香齋戒;或致禮拜玄宗;或致轉女為男,華容秀穎;或致家門肅清,世世因緣,順其本願,善賢才者,為我子孫,安貴無極;或致見世受福,命終受報;或致後生獲慶,得我宿功也。夫道何謂哉,以無心而應。眾生四輩修福德,要當有本願。福之報也,皆緣子於時立願耳。功德既設,志願亦定,其報廣,乃猶暮以待旦矣。世間民人偽薄,不信法言,各稱鬼黠,自用其意,輕忽宿命,以為妄造。非笑至經,以為虛誕,而厚積嗜欲,坐施立待報,望速而應悠。遂令玄教遲昧,世道交喪,天人塗炭,皆由其身立行致之,太上所以痛心矣。

仙公曰:宿命因緣,生死報應,聞之矣。當何以為本行上誡乎。

答言:太上智慧上誡、百八十誡,皆上誡律也。能奉太上十誡,亦得此福也。今當為子說之,豈不願奉之乎。

仙公避席稽首曰:唯唯。天尊願便傳之矣,我即奉之焉。

法師曰:十誡者,一者不得嫉妒勝己,抑絕賢明。二者不得飲酒食肉,穢亂三宮。三者不得淫犯他妻女,好貪細滑。四者不得棄薄老病窮賤之人。五者不得誹謗善人,毀攻同學。六者不得貪積財寶,不肯施散。七者不得殺生,祠祀六天鬼神。八者不得臆論經典,以為虛誕。九者不得背師恩愛,欺詐新學。十者平等一心,仁孝一切。能奉此十誡,分明立願,無不必報也。夫人見世行惡而不報者,是其先世餘福未盡,福盡而禍至。見世行善而不報者,是其先世餘殃未盡,殃盡而福至,或後生受報,不必在今世也。人能見世大建善功,必以功過相補,乃可免先世殃對。施恩望報則不報,陰陽必然矣。欲入仙道者,功加塵沙之比,其可為合也。十惡不可犯。一者飲酒淫色,貪欲無已。二者陰賊世間,訕謗道士。三者輕師慢法,傲忽三寶。四者竊取經書,妄宣道要。五者借換不還,欺誘萬民。六者殺生貪味,口是心非。七者背恩違義,犯諸禁戒。八者誦經忽略,嗊嗃自是。九者責望人意,嗔恚四輩。十者臆斷經旨,損益聖典,不信宿命,快情所為,穢慢四大,不念生道。是為十惡之戒。犯之者,或見為鬼神所枉殺,陽官所考治,居安即危,履善遇惡,可事不偶。或死入地獄,幽閉重檻,不睹三光,晝夜拷毒,抱銅柱,履刀山,攀劍樹,入鑊湯,吞火煙,臨寒冰,五苦備經。地獄既竟,乃補三官徒役,謫作山海,鞭笞無數。既竟,當下生於世,常為下賤人。或作僕使,有人之形,無人之情。或生邊夷異國。或生業疾,惡惡相緣,善善相因,其罪福難說。罪福之報,如日月之垂光,大海之朝宗,必至之期,萬無一失也。罪福之不滅,若影之隨形,輪轉之對,若車之輪矣。

太極真人於是作奉誡頌曰:

道以無心宗,一切作福田。立功無定主,本願各由人。虛己應眾生,注心莫不均。大聖宏至教,亦由雨隆天。高陵靡不周,常卑固成淵。海為百川王,是能捨龍鱗。萬劫保制用,豈但在厥年。奉戒不暫停,世世善結緣。精思念大乘,會當體道真。

大極真人乃復作違誡頌曰:

人根由本願,願定剋大患。淨想奉十誡,故能超八難。前生犯玄教,今生那得安。愚瞽忽性命,罪至乃長歎。對來如影響,視之令心寒。生值處下賤,慘戚無暫歡。

仙公敢問:齋之深淺,功德高卑,眾惡十善輪轉,運周無停,德深功成,入寂定虛,階級緣何。

法師答言:夫一切雲雲,皆當空盡,有無相陶,修德養神,積功凝真,真身乃空,出入有無,隱寂極妙,保景希微,濟度一切,為眾法橋。輪轉學道,莫先乎齋。齋者,莫過靈寶。其法高妙,不可宣於世凡流之人,常傳諸有宿世功德之子。自無前生重緣,不令見之,遇見亦不好,皆有本願而然也,故不可強訓矣。萬劫以來,仙聖口訣相傳,祕而不書。吾被太上命令,授仙公之子,善書之焉。此法饒益一切求道之士也。雖劫數運周,是經不易矣。道與世隆,德隨化興。聖人難值,道亦難見,經亦難聞,聖世難遭,賢人難遇也。故非有善功之人,不得預斯會矣。昔正一真人學道時,受靈寶齋,道成後,謂此齋尊重,乃撰《靈寶五稱文》,中出齋法,為《旨教經》,大同小異,亦次本經齋法也。太乙齋法,於此大齋玄之玄矣,教初學小乘之階級耳。宗三洞玄經,謂之大乘之士,先度人,後度身。坐起臥息,常慈心一切,皆念經營之無有怠倦,德並太上,道超虛皇,恩滿十方,齊契玄真,攜提諸天,願極道原。

夫學道常淨潔衣服,別靖燒香,安高香,座盛經。禮拜精思,存真吐納導養,悔謝七世父母,及今世前世重罪惡緣,布施立功,長齋幽靜,定其本願。當令心虛意玄,然後真道可成也。善備巾褐單裙,讀經被衣服法制,則不得妄借人,著不淨處。名曰法服,法服恆有三神童侍之。昔有賢者,迎一道士,道士不得即往,以披褐赴之。行至家,其人敬信燒香,禮之如見道士。神童見形雲:道士使我來。主人於時不知是神童。主人病即除愈,家門無恙。神童語主人曰:病者已愈,道士無煩復來,賢者可送法服,還道士也。主人如其語送至。道士訊問,答曰:一日疾苦,奉請先生齋,先生多事,但遣仙童,不見顧齋。病人今已愈,奉送法服。道士愕然駭聽,言畢,答曰:貧道一日整頓法事,竟往,主人許賢者去,亦不更來,貧道是以不去。非為負信,亦無人可遣。又不知君家病愈,此乃當由主人心盡所致。問往人形貌何似。主人答言:年可十五六,姿容端正,似書生人也。道士思唯我弟子都無此人,恐神人降耳。故法服當必令淨潔,制作得法。不爾,鬼反害人,威禁俱如明科也。若朽敗,當自衣之,不得他用也。

仙公曰:始聞法服之威神矣。請問十誡,可得便奉耶。

真人答言:我昔受之太上大道君,吾奉行,世世與善結緣,當在福中,致得仙道。今以傳子,念宗之焉。昔有凡人奉持此戒,念道不虧,延壽益筭,家門隆盛。願念後生大學,聰明經典,終入仙道,滅度之日,徑昇福堂,衣食自然,歡樂適意。後下生於世,乃學大道經,聰明洞達,為世法師,無不曉了。復有凡人大作功德齋誡,然燈供養三寶,翹勤不息,願生侯王之家,得為貴人,形容端偉。命過之日,飛天迎之,徑昇天堂,衣食自然,歡樂無為。後下生諸侯王家,為貴人之子,聰明智慧,姿容端正,華氣清香。復有貴人居政以道,善作功德,齋誠施惠,然燈悔罪,解七世父母宿對緣結,供養三寶。願我後生世為貴人,展轉福緣,姿容艷悅,才識洞達,恆值賢明,供養三寶。命過之日,飛天迎之,徑上福堂,快樂不可言。後即生國王之家,富貴倍先,識度秀穎,清高遠邁,民豐家安。復有貴人行是功德,願念後生終入仙道。其後世果好道受經,無文不覽,即得昇仙,白日飛行。復有凡人行是功德,願我後生常見三洞大經。後生便見大經,受而誦之,三界所敬。復有凡人行是功德,願為上學道士,大博至經。後生便為道士,大學至經,為眾法師。復有凡人行是功德,願我後生入山學道。後生乃山棲巖側,精思念道。復有女人行是功德,願轉身為男,後生即為男子。復有賢人行是功德,助法師治經,願我後生得遇經道

Tags:本行宿緣經 責任編輯:yaoyue
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